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《中醫(yī)的邏輯》第二章:《周易》中的3“病”3卦打印

發(fā)布時間:2020-04-13來源:啟迪控股

中醫(yī)藥在此次新冠疫情防控中發(fā)揮出積極作用,。應(yīng)對疫情,啟迪控股董事長王濟(jì)武撰寫《中醫(yī)的邏輯》,,帶您回歸本源認(rèn)知中醫(yī),。本文共分為“《周易與三螺旋》:8000年中醫(yī)的發(fā)生,、發(fā)展與回歸”,、“《周易》中的3‘病’3卦”,、“內(nèi)經(jīng)生命的雙層解剖結(jié)構(gòu)”三大部分,,今日刊發(fā)第二部分內(nèi)容節(jié)選,。

 
《周易》中直接以“病”為題探討的有3卦:《蠱》《無妄》《蹇》,。蠱是寄生蟲敗壞主體,姜子牙養(yǎng)了很多商人內(nèi)奸公知為蠱,;無妄就是老子強(qiáng)調(diào)的病,,紂王因無知有自以為知地折騰;蹇是周室內(nèi)部五藏失衡導(dǎo)致四肢逐漸癱瘓,,講周公與成王,、三叔、召公,、姜太公的矛盾,。以下分別獨(dú)立解析,供讀者參閱理解,。

25卦《無妄》

無妄:元亨,,利貞。其匪正,,有眚,。不利有攸往。

初九:無妄往,,吉,。 

六二:不耕,獲,;不菑,,畬。則利有攸往,。

六三:無妄之災(zāi),?;蛳抵?,行人之得,,邑人之災(zāi)。 

九四:可貞,,無咎,。 

九五:無妄之疾,勿藥有喜,。 

上九:無妄行,。有眚,無攸利,。


《無妄》總結(jié)伐商順利的原因,,即對方系“無妄之災(zāi)”;同時也回顧了武王為伐商所面臨的巨大壓力,,無數(shù)個周公陪伴勸慰的無妄之夢,。


《陰符經(jīng)》對《無妄》的描述還是拿“樹木”比喻,“火生于木,,禍發(fā)必克,;奸生于國,時動必潰,?!蹦颈旧穑鸬溂澳?,則木克,;邪生於心,邪發(fā)而禍及心,,則性亂,;國中有奸,奸動而潰其國,,則國亡,。《紅樓夢》描寫秦可卿之死,,天下不寧而大亂,,講的病癥就是這個意思“水虧木旺的虛癥候”。沒了水木還能旺,?實(shí)際就是《內(nèi)經(jīng)》講的“邪之所湊,,其氣必虛”。李荃解釋:火生于木,,火發(fā)而木焚,。奸生于國,,奸成而國滅。木中藏火,,火始于無形,。國中藏奸,奸始于無象,,非至圣不能修身煉行,,使奸火之不發(fā)。夫國有無軍之兵,,無災(zāi)之禍矣,,是以箕子逃而縛裘牧,商容囚而蹇叔哭,。

 “無妄往,,吉”,指的是在姜太公陰謀修德以及“蠱”一系列措施下,,商已經(jīng)內(nèi)部分裂離心離德,,“無妄之疾”“多將熇熇,不可救藥!”(詩經(jīng)《大雅·板》),。商人內(nèi)部分離腐敗嚴(yán)重到一定程度,,對周人而言,類似“和平演變”“不戰(zhàn)而勝”,,權(quán)衡一番,,可以下手摘果子了,“則利有攸往”,。在商陷入“無妄之災(zāi)”時“無妄往,,吉”?!妒酚洝氛f紂王“知足以距諫,,言足以飾非;矜人臣以能,高天下以聲,,以為皆出己之下,;好酒淫樂,嬖于婦人,,愛妲己,,妲己之言是從,北里之舞,,靡靡之樂,;百姓怨望而諸侯有畔者,于是紂乃重刑辟,有炮烙之法,;而用費(fèi)中為政,,費(fèi)中善諛,好利,,殷人弗親,,紂又用惡來。惡來善毀讒,,諸侯以此益疏”,?!拔⒆尤ブ?,箕子為之奴,比干諫而死”(《論語·微子篇》),。這個時候,,武王認(rèn)為伐商的時機(jī)到了。

《武王入殷》記載:武王使人候殷,,反報岐周曰:“殷其亂矣!”武王曰:“其亂焉至?”對曰:“讒慝勝良,。”武王曰:“尚未也,?!庇謴?fù)往,反報曰:“其亂加矣!”武王曰:“焉至?”對曰:“賢者出走矣,?!蔽渫踉?“尚末也?!庇滞?,反報曰:“其亂甚矣!”武王曰:“焉至?”對曰:“百姓不敢誹怨矣?!蔽渫踉?“ 嘻!”遽告太公,,太公對曰:“讒慝勝良,命曰戮,;賢者出走,,命曰崩;百姓不敢誹怨,,命曰刑勝,。其亂至矣,不可以駕矣,?!惫蔬x車三百,虎賁三千,朝要甲子之期,,而紂為禽,。則武王固知其無與為敵也。因其所用,,何敵之有矣!…… 武王之義也,。人為人之所欲,己為人之所惡,,先陳何益,?適令武王不耕而獲(不耕,獲,;不菑,,畬)。

本卦以“不耕,,獲,;不菑,畬”的農(nóng)業(yè)比喻,,本來一分耕耘一分收獲,,這是農(nóng)業(yè)的基本鐵律,然而“不耕,,獲”不勞而獲了,。《史記》解釋說:“武王之義也,。人為人之所欲,,己為人之所惡,先陳何益,?適令武王不耕而獲”,,本卦顯然不認(rèn)同,周公認(rèn)為是無妄所致,。而且“不菑,,畬”,連沒有翻耕施肥的田地生地,,都自己直接變成肥沃的熟地,。《爾雅》:“田一歲曰菑,,二歲曰新田,,三歲曰畬”。革命《坤》卦說的“不習(xí)”之地,,“直方大”,。不用開發(fā)養(yǎng)護(hù)就能收成,,比喻周人獲得商國征稅勢力范圍。

回想《詩·大雅·皇矣》中記載檀父開發(fā)周原處女地的辛勞,, “作之屏之,,其菑其翳。修之平之,,其灌其栵,。啟之辟之,其檉其椐,。攘之剔之,,其檿其柘。帝遷明德,,串夷載路,。天立厥配,受命既固”,。武王面對天上掉熟地,,難道真的是如夢如幻如泡影,。

《詩·周頌·臣工》記載的周王召集臣工開工最重要的工作就是“畬”,。“嗟嗟臣工,,敬爾在公,。王厘爾成,來咨來茹,。嗟嗟保介,,維莫之春,亦又何求,?如何新畬,?於皇來牟,將受厥明,。明昭上帝,,迄用康年。命我眾人:庤乃錢镈,,奄觀铚艾,。”

“菑”,,從字形看像是用火燒野草,,作為第一輪開荒的工作。隨著這種原始方法的淘汰,,后世引申為“火災(zāi)”,,《詩經(jīng)·大雅·生民》:“不坼不副,無菑無害?!薄抖Y記·祭法》:“能御大菑則祀之,,能捍大患則祀之?!比绻麑ⅰ安磺彙苯忉尀榛馂?zāi),,與“不耕,獲”對不上,。

“無妄之災(zāi),。或系之牛,,行人之得,,邑人之災(zāi)?!笔且粋€比喻,,類似周人偷驢而商紂王拔橛。本卦以不耕而獲摘果子為主題,,是農(nóng)業(yè)革命民族的潛意識,。《孫子》:“金城湯池而無粟者,,太公,、墨翟弗能守之”。老子說:“治人事天莫若嗇”“有國之母,,可以長久,。是謂深根固柢,長生久視之道,?!鞭r(nóng)業(yè)最重要的生產(chǎn)工具是“牛”,,所以“或系之?!保吨芏Y? 載師》中“牛田牧田”的牛,。所以,,“或系之牛”就是國運(yùn)系之“?!?,比喻管制保衛(wèi)國家的人才?!靶腥酥?,邑人之災(zāi)”反映了周人一些系的挖墻腳策反蠱惑工作的成果,。

《陰符經(jīng)》將商人“無妄”是“沈水入火,自取滅亡”,。邏輯就是商人迷信上帝,,迷信占卜信息,“愚人以天地文理圣”,,迷信為祭祀“殺人過萬”,,導(dǎo)致“大風(fēng)暴起”。而姜子牙代表的周人“我以時物文理哲”,,因此不懼《師》卦之“惑”,,堅定出師,“觀鳥獸之時,,察萬物之變,。”“哲”是善于感悟并能預(yù)言的先知先覺者,。前文已述,,“無妄”是《蠱》的結(jié)果。

商人之“無妄”,,都是周人有預(yù)謀有預(yù)測的,,因此叫“人以奇期圣,我以不奇期圣”,,沒啥可奇怪的,。《詩? 大雅? 抑》中 “抑抑威儀,,維德之隅。人亦有言:靡哲不愚,,庶人之愚,,亦職維疾。哲人之愚,,亦維斯戾,。”意思大致是:君主應(yīng)有浩大的威儀,,端正的品德,。有人說:“偉大的智者不會受欺騙,而普通的人之所以受欺騙的原因主要是由于普通人被生活所困,,不能超脫罷了,。”

無妄之災(zāi)源于以《蠱》“愚人”,。法國情報中心在調(diào)查了中東的“顏色革命”之后得出一個結(jié)論,,中東的“顏色革命”是“傻子”的革命,。自己的人民把自己的政府推翻,把自己的經(jīng)濟(jì)打碎,,自己的金錢外逃,,留下來的是戰(zhàn)亂和貧困??杀氖撬麄冞@些國家不僅不吸取教訓(xùn),,別的國家反而一波又一波地再重復(fù)他們的故事,傻子革命在蔓延,。


“無妄之疾,,勿藥有喜”就是“悲夫亂君之治,不可藥而息也”,,“勿藥”與無為保民修養(yǎng)剛好相反,,“作”。對周人而言“有喜”,,相當(dāng)于有人擂鼓相助,。《說苑·辨物》:“夫死者猶不可藥而生也,,悲夫亂君之治,,不可藥而息也。詩曰:‘多將熇熇,,不可救藥!’甚之之辭也,。”

《詩經(jīng)·大雅·板》:“多將熇熇,,不可救藥!”就是對商紂無妄的宣傳歌,。《毛詩序》說是凡伯“刺厲王”之作,。周厲王很出名,,他被國人起義推翻導(dǎo)致召公、周公“共和行政”,。他與商紂王確實(shí)很像,,也是一個面對“積重難返局面“的改革家。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》同樣把“?!迸c“妄”作為健康長壽的正反對照,,“邪氣傷人,此壽命之本”,。這個原理同樣適用于國家等組織,。“上古之人,,其知道者,,法于陰陽,,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),,起居有常,,不妄作勞,故能形與神俱,,而盡終其天年,,度百歲乃去。今時之人不然也,,以酒為漿,,以妄為常,醉以入房,,以欲竭其精,,以耗散其真,不知持滿,,不時御神,,務(wù)快其心,逆于生樂,,起居無節(jié),,故半百而衰也?!?/section>

“可貞,,無咎?!笔抢^續(xù)審視觀察,,不急。紂王的“無妄行”包括內(nèi)部改革與外部削籓以及征東夷等,,反而為周人搞策反以及抓住戰(zhàn)機(jī),,提供了基礎(chǔ)。紂王本是努力作為,,卻加速了商的滅亡,這還真是一個“癡心妄想”的事業(yè),?!兑葜軙酚涊d姜子牙說過:“土廣無守,可襲;土狹無食,,可圍竭,。二禍之來,不稱之災(zāi),。天有四殃,,水,、旱、饑,、荒,,其至無時,非移積聚,,何以備之”,。

“無妄行。有眚,,無攸利,。”引用了武丁中興的語言“若藥不瞑眩,,厥疾不瘳,;若跣不視地,厥足用傷,。爾交修余,,無棄!”“有眚”本意應(yīng)當(dāng)在小有眼疾時防微杜漸,,商紂卻“無妄行”,,但病雖初生經(jīng)不起折騰,因此“無攸利”,,再等等,。紂王始為象箸時,箕子嘆曰:“彼為象箸,,必為玉杯;為杯,,則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣。輿馬宮室之漸自此始,,不可振也,。”紂王不聽箕子勸諫,,箕子最終選擇了無視暴君胡作非為,、自己裝瘋作奴。

“故恒(常)無欲以觀其眇,,恒(常)有欲以觀其噭”,,“徼”通“僥”。求的意思,,貪求不止,。成語離本徼末,表示不抓根本環(huán)節(jié),,只在枝節(jié)下工夫,。老子告訴我們?nèi)绾尾拍苷J(rèn)知道,。規(guī)律“常”的必然性如果導(dǎo)致衰敗會讓人無法接受,,但也得承認(rèn),,然后就會少了很多癡心妄想,癡心妄想,,不能改變“?!钡慕Y(jié)果,只能讓自己變得愚蠢,,“妄作”只會死的更快更痛苦,。

老子解釋“無妄”行的反面,就是“守靜篤”:“復(fù)命曰常,,知常曰明,,不知常,妄作,,兇,。知常容,容乃公,,公乃王,,王乃天,天乃道,,道乃久,,沒身不殆”。一片冰心在玉壺,。

老子主張“靜”“無為”的本義,,是在沒有“知常曰明”的情況下,不能“不知常,,妄作”,,亂作為必“兇”。類似武丁拿藥與疾比喻,。老子另一句名言是:“知不知,,上;不知知,,病,。”“圣人不病,,以其病病”?!爸恢?,上”就是承認(rèn)對世界認(rèn)知有限,,有“自知之明”?!安恢本褪遣欢砸詾槭?,就會“病”?!叭雒t(yī)”,,說明醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)的積累的困難。所有的疾病除外傷外,,都是內(nèi)科病,。病千變?nèi)f化,越是老醫(yī)生,,越是見得多,,就越覺得自己的知識太有限。以中西醫(yī)療之爭為例,。外傷以及病菌感染類為“疾”,,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)基本掌握,抗生素與手術(shù)技術(shù)是西醫(yī)的巨大貢獻(xiàn),。但是,,對于系統(tǒng)性、內(nèi)生性,、長期性“病”的認(rèn)識,,無論中西醫(yī)都還在“不知常”的階段,,區(qū)別就是是否“不知知,,病”并“妄作,兇”,。過度醫(yī)療,、指標(biāo)化醫(yī)療、孤立醫(yī)療等都是“妄作”,,自命科學(xué)自以為是更是有病,。方以智進(jìn)一步闡述:“人先不能自見其心,而語及,、不及者,,妄也?!薄岸揪O(shè)爐,,聽人投迷。有開目放光者,則出而逍遙,;不能出,,則迷死之已耳。無明即明,,爭明逾迷,。躍冶造命,本無迷悟,,而有似乎生迷死悟,。不迷則死,不如迷學(xué),,學(xué)固輪尊毒毒藥之毒也,。吾告稗販毒藥者曰:至賤如鹽水,至穢如矢溺,,皆可吐下,,比于靈丹;何必外國之阿魏,、黃硇乎,?燈籠露柱,石牛木馬,,乃遼之白蹢也,。土苴矣,疑者嚼即棄之,。故為畫長安圖,,使人出門西向而笑哉?世無非病,,病亦是藥,。以藥治藥,豈能無???犯病合治藥之藥,誠非得已,?!保ㄟ@一段就是《紅樓夢》中各種藥以及以賈府為煉丹爐煉出通靈寶玉的意思,詳見《紅樓大夢》),。

以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最發(fā)達(dá)也最“妄作”的美國醫(yī)療體系為例,。

21世紀(jì)資本主義的最大考驗(yàn)來自于醫(yī)療服務(wù)領(lǐng)域。西藥體系本身就有不知而妄作的利益缺陷,,其立項(藥理的毒副性是以損傷其他器官的代價來達(dá)到抑制病癥的結(jié)果),、檢驗(yàn)(只以化學(xué)反映的結(jié)果論證藥物對某一病癥的抑制能力卻沒考究對正常細(xì)胞已造成的新侵害源),、測試(以低等劣質(zhì)的生物如鼠類作藥物初期的試驗(yàn)體,并忽略低劣生物體本身抗病毒能力比人類要強(qiáng)大的事實(shí)),,等等并不能完全符合邏輯,。慢性病長期用藥來維系病情不惡化的患者,其藥物進(jìn)入人體后,,少部分到達(dá)病源處抑制,但很大部分卻游走于人體各個器官,,侵害日積月累,,舊病未愈新病又至。一旦“不知”的科學(xué)技術(shù)再與政府制度保障的藥廠與保險財團(tuán)利益捆綁,,實(shí)際效果就是美國人自己說的“美國醫(yī)療體系正在殺人”,。這就是方以智所說“增藥增病”。美國沒有實(shí)行全民公費(fèi)醫(yī)療,,它的醫(yī)療花費(fèi)占政府開支比例卻比多數(shù)發(fā)達(dá)國家要大(美國18.5%,,加拿大16.7%,法國14.2%),,人均壽命也比其它發(fā)達(dá)國家要短(美國77,,英國79,加拿大80),。美國花了更多的錢,,卻辦成了更少的事。據(jù)估算,,現(xiàn)在醫(yī)療費(fèi)用占美國GDP的16%,,預(yù)計到2030年時,將占到30%,,到本世紀(jì)后期,,甚至可能占到一半?!睹绹t(yī)學(xué)會雜志》(JAMA)研究發(fā)現(xiàn),,2014年起,美國人預(yù)期壽命出現(xiàn)下降趨勢,,為半個世紀(jì)以來首次,。“美國醫(yī)療體系正在殺人”,?!?/section>
 


這里引用了商湯“正”夏的典故,以其人之道反“正”其人之身,?!稌? 湯誓》記載商湯正夏:王曰:“格爾眾庶,,悉聽朕言。非臺小子,,敢行稱亂,!有夏多罪,天命殛之,。今爾有眾,,汝曰:‘我后不恤我眾,舍我穡事,,而割正夏,?’予惟聞汝眾言,夏氏有罪,,予畏上帝,,不敢不正。今汝其曰:‘夏罪其如臺,?’夏王率遏眾力,,率割夏邑。有眾率怠弗協(xié),,曰:“時日曷喪,?予及汝皆亡?!牡氯羝?,今朕必往?!盃柹休o予一人,,致天之罰,予其大賚汝,!爾無不信,,朕不食言。爾不從誓言,,予則孥戮汝,,罔有攸赦?!?/section>

《尚書·多士》:“弗吊旻天,,大降喪于殷?!r上帝不保,,降若茲大喪?!?/section>
 

39卦《蹇》

蹇:利西南,,不利東北,。利見大人,貞吉,。

初六:往蹇,,來譽(yù)。

六二:王臣蹇蹇,,匪躬之故,。

九三:往蹇,來反,。

六四:往蹇,,來連。

九五:大蹇,,朋來。

上六:往蹇,,來碩,,吉。利見大人,。


耿耿于懷的周公在《蹇》《解》兩卦繼續(xù)詳細(xì)回憶攝政之蹇與解,。《說文》:蹇,,跛也,。引申動作遲緩,鈍,,困苦,,不順利。古文通“謇”指口吃,,結(jié)巴,,都是病?!秲?nèi)經(jīng)》《素問》“蹇膝伸不屈,、易蹇”“蹇膝伸不屈,治其楗,?!薄o@然,,本卦以“病”喻政事,。不是周公本人瘸了,而指的是國家機(jī)器的蹇,。

“蹇”出自黃帝內(nèi)經(jīng)《素問》,,病的關(guān)鍵是“膝”,,逐步導(dǎo)致全身不遂。病因是“風(fēng)寒”,,治法是“針灸”,。周公為“膝”“楗”,此病不除,,周政權(quán)先瘸后癱,。以上病情在詩經(jīng)《狼跋》中描寫的的很生動,那個“跋其胡,,載疐其尾,。疐其尾,載跋其胡,?!钡孽四_狼可不是自詡為鴻雁與美狐的周公,而是小狼崽子成王+狼心狗肺的《睽》卦“惡人”們,。

類似本卦以病情變化過程比喻政事的另一篇經(jīng)典就是中學(xué)課文文《扁鵲見蔡桓公》:

  扁鵲見蔡桓公,,立有間,扁鵲曰:“君有疾在腠理,,不治將恐深,。”桓侯曰:“寡人無疾,?!北怡o出,桓侯曰:“醫(yī)之好治不病以為功,!”
  居十日,,扁鵲復(fù)見,曰:“君之病在肌膚,,不治將益深,。”桓侯不應(yīng),。扁鵲出,,桓侯又不悅。
  居十日,,扁鵲復(fù)見,,曰:“君之病在腸胃,不治將益深,?!被负钣植粦?yīng)。扁鵲出,,桓侯又不悅,。
  居十日,,扁鵲望桓侯而還走?;负罟适谷藛栔?,扁鵲曰:“疾在腠理,湯熨之所及也,;在肌膚,,針石之所及也;在腸胃,,火齊之所及也,;在骨髓,司命之所屬,,無奈何也,。今在骨髓,臣是以無請也,?!?br/>  居五日,桓侯體痛,,使人索扁鵲,已逃秦矣,?;负钏焖馈?/section>

《蹇》卦卦辭“利見大人,,貞吉”指的是周政權(quán)的首腦應(yīng)當(dāng)多與大人們商議如何治病,。歷史上,是周公主動寫信聯(lián)絡(luò)召公,、姜太公等大臣,,解釋溝通。召公與太公再去“說”成王,。被動與主動仍然是有區(qū)別的,。因?yàn)榈匚惶幘巢黄降龋芄鲃永旅孀尤ベN那些大人老同事老部下,,政治家特點(diǎn),,鄧小平也要給華國鋒寫信?!巴俊币舶俗陨硖幘巢患研袆硬槐愕睦Э?,忍辱負(fù)重吧。

詩經(jīng)小雅中《十月之交》《小旻》《鼓鐘》等都以此表達(dá)了憂國憂民,,“四方有羨,,我獨(dú)居憂,。民莫不逸,我獨(dú)不敢休,。天命不徹,,我不敢效我友自逸”“發(fā)言盈庭,誰敢執(zhí)其咎,?如匪行邁謀,,是用不得于道”“宛彼鳴鳩,翰飛戾天,。我心憂傷,,念昔先人。明發(fā)不寐,,有懷二人,。”“螟蛉有子,,蜾蠃負(fù)之,。教誨爾子,式穀似之”“國雖靡止,,或圣或否,。民雖靡膴,或哲或謀,,或肅或艾,。如彼泉流,無淪胥以敗,。不敢暴虎,,不敢馮河。人知其一,,莫知其他,。戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,如臨深淵,,如履薄冰”,。

因?yàn)榱餮则阏Z的“風(fēng)”,周的初始病癥是“往蹇”,。往蹇是指因?yàn)橄リP(guān)節(jié)損傷,,往前走很困難,再次強(qiáng)調(diào)周公可是周政權(quán)的膝關(guān)節(jié),?!皝碜u(yù)”顯然又具諷刺意味。把周公趕跑,明明政權(quán)跛足了,,還被歌功頌德,,把它當(dāng)成康熙除鰲拜了。

“王臣蹇蹇,,匪躬之故”,,是對病因的解釋?!巴醭肌笨梢允峭?臣,,也可以是“率土之濱,莫非王臣”,,總之都“蹇蹇”了,。整個國家行政體系都跛足不能往前,病因不是“躬”,。各位大臣給成王歌功頌德,,不就是因?yàn)槌袅藬z政王這個“不躬”的權(quán)臣嗎。現(xiàn)在都是低眉順眼“來譽(yù)”的了,??梢娡跖c臣還在病癥初期階段的糊涂中。


“蹇”而“來連”,,引用了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的病癥“膝痛不可屈伸,,治其背內(nèi)。連(骨行)若折,,治陽明中俞髎,。”“來連”指的是病情發(fā)展到如同骨折腿短,,不是跛足能往,也不是翻山越嶺能往,,而是得靠拐杖了,。換句話說,此時國家政權(quán)之“蹇”,,必須找到或者找回拐杖,。

“大蹇,朋來”指的是蹇到了很嚴(yán)重的程度,,反而有了盟友,。但不是患難之交的意思,這些人全是老謀深算的頂級政治家,。因?yàn)榇箦?,?dǎo)致政局動蕩國家即將生亂,可以理解為“癱瘓”,,國難,。來的朋就是召公與姜太公,。這兩個是牛人,特別是姜太公絕對自命不凡,。然而他們再能干也明白了,,自己不過是肱股,也可以是腹心,,但不是“關(guān)節(jié)”,,更不是“良醫(yī)”,只能請周公回來了,。

“來碩”很特別,,碩就是大,大腦袋,,如《詩經(jīng)》“碩鼠碩鼠,無食我黍”,。《詩·唐風(fēng)·椒聊》“彼其之子,碩大無朋”指果子大到?jīng)]的比,?!秳儭坟浴按T果不食”也是指東征無比之功。因此“碩”是周公的政治定位:品德才干功績綜合評分第一,。這是和解重新攝政的理由,。“王臣蹇蹇,,匪躬之故,。”是說自己不是為了自己而攝政導(dǎo)致“蹇”,?!独前稀分小肮珜O碩膚,赤舄幾幾”“德音不瑕”的周公出山,,“來碩”救“狼跋”,。

對于“公孫碩膚,赤舄幾幾”的周公,,老子的內(nèi)心也滿滿的贊美,,在嚴(yán)肅的《道德經(jīng)》中,特別創(chuàng)作了類似《離騷》的一段詩歌體:“絕學(xué)無憂,。唯之與阿,,相去幾何?善之與惡,,相去若何,?人之所畏,不可不畏?;馁馄湮囱朐?!眾人熙熙,如享太牢,,如春登臺,。我獨(dú)泊兮其未兆,如嬰兒之未孩,。傫傫兮若無所歸,。眾人皆有余,而我獨(dú)若遺,。我愚人之心也哉,!沌沌兮!俗人昭昭,,我獨(dú)昏昏,;俗人察察,我獨(dú)悶悶,。澹兮其若海,,飂兮若無止。眾人皆有以,,而我獨(dú)頑似鄙,。我獨(dú)異于人,而貴食母,?!?/section>

結(jié)尾的“利見大人”,指的是周公重新攝政“籍用白茅”,,重新動員整個行政軍事體系,,包括他著名的動員令《尚書·大誥》。

武王在臨終前要把王位傳給有德有才的周公,,并說這事不須占卜,。周公涕泣不受?!叭孀印闭b繼位。當(dāng)時的局面就是“大蹇”,,《尚書·大誥》說:“有大艱于西土,,西土人亦不靜?!薄妒酚洝ぶ鼙居洝芬舱f:“群公懼,,穆卜。”武王之死使“車輪”失去了重心而“蹇”,,需要“碩”來“鼎玉鉉”,。周公執(zhí)政稱王,古書中有不少記載,,只是到了漢代大一統(tǒng)和君權(quán)至上,,才有周公“攝政”、“假王”等說法,。 三叔流言:“周公將不利于孺子(成王)”,,也并非無中生有。形勢與人性都對周公本人以及召公姜太公包括成王提出了“解”的要求,。周公主動說服太公望和召公奭,。他說:“我之所以不回避困難形勢而稱王,是擔(dān)心天下背叛周朝,。否則我無顏回報太王,、王季、文王,。三王憂勞天下已經(jīng)很久了,,而今才有所成就。武王過早地離開了我們,,成王又如此年幼,,我是為了成就周王朝,才這么做,?!苯?jīng)過《蹇》《解》過程之后,周公才“安內(nèi)”,,再“攘外”東征,,救己救成王救國家于“蹇”與“艱”“兇”而“吉”,周公自認(rèn)攝政或稱王“無咎”,。

老子說:“知不知,,上;不知知,,病,。夫唯病病,是以不病,。圣人不病,,以其病病,是以不病,?!惫湃朔Q外傷為“疾”,,稱內(nèi)患為“病”。老子這段話實(shí)際上為很多“內(nèi)傷”病提出了治療思路,,即反向改變致“病”狀態(tài),,而且一定要“知”,先清楚病因病理,,才能改變病態(tài),。比如脊椎病,要反向練瑜伽,?!笆ト瞬徊。云洳〔?,是以不病,。”因此“不為良相,,便為良醫(yī)”,。

在三國亂世,一下出了三位良醫(yī):華佗,,張仲景,,葛玄。華佗被殺是因?yàn)樗麉⑴c反曹政變,,顯然有志于良相,。張仲景就生活在諸葛亮與劉備活動的南陽地區(qū),但是《三國演義》居然把他漏了,。葛玄一派與孫策纏斗,,他是我國道家藥宗“葛皂山”的創(chuàng)始人。他的侄子葛洪更出名,。三國時代在中華文明千年升級周期中,,處在中央集權(quán)農(nóng)業(yè)帝國第二個亂世,第一個王莽時代有劉向,;第二個三國時代也出了三位重要的思想家鄭玄,、王肅與王弼,也都被《三國演義》忽略了,?!度龂萘x》第一回說劉備“嘗師事鄭玄”。鄭玄活了73歲,,與孔子相同,。漢靈帝時期,鄭玄因“黨錮之禍”入獄十三年,。和周文王一樣,,鄭玄坐牢創(chuàng)立了“鄭學(xué)“,使經(jīng)學(xué)進(jìn)入“小統(tǒng)一時代”,。鄭玄是第一個把各經(jīng)串起來通透研究的思想家,,顧炎武是他的繼承人。顧炎武說:“大哉鄭康成,,探賾靡不舉,。六藝既該通,百家亦兼取,。至今三禮存,,其學(xué)非小補(bǔ)?!碧貏e重要地是鄭玄把《詩經(jīng)》與《周禮》用來比對《周易》,,成為經(jīng)學(xué)祖師。王肅是被諸葛亮罵死的王朗的兒子,,司馬昭的岳父,,司馬炎的外公,他偽造《孔叢子》,、《圣證論》等假材料打壓鄭玄的手法,,也啟發(fā)了康有為一類人物仿效。王弼則是魏晉玄學(xué)的開創(chuàng)人,,他只活了24歲,,貢獻(xiàn)是用《道德經(jīng)》解釋《周易》。王弼的貴“無”論對后世宋明理學(xué)影響很大,,他的玄學(xué)對唐朝完成的佛教中國化,、本土化也起了重要作用。在政治上,,鄭玄是漢朝正統(tǒng),;王肅是司馬家代表,被捧為官學(xué),;而王弼屬于曹黨,,玄學(xué)家大多站在司馬家朝廷的對立面。

在明末清初的亂世,,復(fù)社才子方以智和傅青主也都成了名醫(yī),。方以智三代深研《周易》,被通緝時,,行醫(yī)為生,,出家后取名“藥地”和尚,立志醫(yī)治中華文明之“病”,。傅山更有意思,,當(dāng)年帶領(lǐng)山西學(xué)子進(jìn)京游行,,后來成了婦科之主。他本人確實(shí)劍術(shù)高超,,成了《七劍下天山》的大俠,。

《蹇》卦以病喻政,也成為后人學(xué)習(xí)的榜樣,。我國最強(qiáng)的兩個朝代漢與唐都是“黃老之術(shù)”,,“黃”就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》:“痿躄為攣”,。王安石《洪范傳》中解釋“筋散則不攣,故辛可以養(yǎng)筋?!痹⒁庥谩靶晾薄敝ǜ闹迫ゲ?。王陽明與張居正也都以大明之病為喻來闡述思想與政策?!都t樓夢》把這個傳統(tǒng)發(fā)揮到了極致,,寫了多位醫(yī)生與眾多奇奇怪怪的“假藥”“假方”,只要對中醫(yī)有基礎(chǔ),,很容易發(fā)現(xiàn)作者在故意提示藥名與歷史事件以及歷史人物的諧音與寓意,。正是因?yàn)榻詠恚瑢W(xué)界對中醫(yī)學(xué)的過分貶低,,導(dǎo)致研究《周易》與《紅樓夢》者往往不懂中醫(yī),,因此無法理解病與藥之喻,其實(shí)也從內(nèi)心不接受陰陽,,自然理解起來離題萬里,。

王陽明以及他的半個學(xué)生張居正,都是特立獨(dú)行敢于擔(dān)當(dāng)不畏人言的“狂狷”志士,,是“癡人”(理想主義者),。他倆在奏書中,都提出了大明中期的“病癥”,。張居正《論時政疏》,,初次陳述自己的政見,指出“宗室驕恣”“庶官瘝曠”“吏治因循”“邊治因循”“邊備未修”“財用大匱”五種積弊的根源在于“血?dú)廑臻憽?。王陽明以哲人的睿智洞悉到封建末世“天下波頹風(fēng)靡”,,“何異于病革臨絕”的危機(jī),但他倆都沒把到“封建專制制度本身”這一脈,,治病的思想方法至少是治表不治本不系統(tǒng)的,。張居正開出“人參養(yǎng)榮丸”,發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)但同時關(guān)閉書院清議制衡,,結(jié)果“水虧木旺”成了灰,。王陽明開出“天王補(bǔ)心丹”“冷香丸”,,修煉了個體,虛化實(shí)體,。因此,,盡管陽明本人武功赫赫,“內(nèi)圣”“外王”,,但并不能為“病革臨絕”的明王朝提供靈丹妙藥。這也是《紅樓夢》作者們不厭其煩討論病啊藥啊的來源,?!帮L(fēng)月寶鑒”“通靈寶玉”在陽明學(xué)基礎(chǔ)上,結(jié)合曹學(xué),、姬學(xué),、洋學(xué),“一除邪祟,,二療冤疾,,三知禍福”就是此意,?!凹ё印睂W(xué)就是書中以《周易》為中心闡述的內(nèi)容?!都t樓夢》作者是要采藥煉丹,、破石出玉,系統(tǒng)醫(yī)治沉疴已久的中華文明,。

薛寶釵與黛玉從娘胎里都帶來了病根(另一個是妙玉),,都是血“氣”已經(jīng)不足的“喘”“咳”。娘胎就是指文化文明的母體土壤,,本身已經(jīng)氣血不足,。黛玉病癥氣血兩虧弱不禁風(fēng),應(yīng)當(dāng)“滋陰補(bǔ)血”,。人參補(bǔ)氣補(bǔ)血,,對老人賈母自然對癥。然而溫?zé)嶂?,久服傷陰與黛玉有悖,。最后黛玉傷心驚心、吐血?dú)饨^,,明顯死于長期用藥不當(dāng)?shù)摹搬t(yī)療事故”,。既然人參丸無效,《紅樓夢》第28回中寫了一味新藥 “天王補(bǔ)心丹”,,暴露了黛玉暗指福臨,。(黛玉)福臨的病,,生來登基就有,是被多爾袞,、孝莊雙重欺壓的“心病”,。王大夫的新藥“天王補(bǔ)心丹”,寶玉描述:那藥古怪,,頭胎紫河車,,人形帶葉參,龜大何首烏,,千年松根茯苓膽,,諸如此類的藥都不算為奇。那為君的藥(清晰明確吧),,說起來唬人一跳(藥能嚇人,?恐怕是暗殺)。前兒薛大哥哥(番帝)求了我一二年,,我才給了他這方子,。他拿了方子去又尋了二三年, 花了有上千的銀子,,才配成了,。”寶玉又道:“正經(jīng)按那方子,,這珍珠寶石定要在古墳里的(為君的藥),,如今那里為這個去刨墳掘墓”。順治七年十二月攝政八年的多爾袞先晉封“成宗義皇帝”,,月底突然暴死于古北口獵場,。順治八年二月,多爾袞被扒墳鞭尸,、傳首九邊,,暴尸曠野?!邦^胎紫河車(胎盤)”,,“人形帶葉參”,“龜大何首烏”,,“千年松根茯苓膽”等是刨墳碎尸的真實(shí)景象,。另外“多鐸”的意思就是“胎盤“,也是一味天王補(bǔ)心的藥,。王夫人:“阿彌陀佛,,不當(dāng)家花花的!就是墳里有這個,人家死了……這會子翻尸盜骨的,,作了藥也不靈,!”。福臨“為君”之藥“天王補(bǔ)心丹”,,原來就是多鐸之死+多爾袞開館鞭尸,。

多爾袞和周公恰好是中華古代王朝一頭一尾的兩個“攝政王”,都和侄子皇帝恩怨難分,,各自的經(jīng)歷與規(guī)律也可互相驗(yàn)證,。

薛寶釵的“冷香丸”就是她修煉的哲學(xué)思想——心學(xué)。這個“海上仙方兒”冷香丸,,需要一系列“12”熬煉,,如四季花蕊各十二兩;炎涼甘苦十二味,,“窮且益堅,不墜青云之志”,。繁瑣的取材與煎熬過程明顯是道家修仙派的“煉丹術(shù)”,;歷經(jīng)炎涼甘苦是王陽明說的“事上磨煉”;寶釵對人溫厚不墜青云之志是儒家“仁厚”與“誠志”之道,。道之“玄”,,佛之“空”,儒之“仁”,,三合一,,就是陽明心學(xué)“冷香丸”。寶釵在大觀園游刃有余,,家道變遷從容不迫,,完全不同于王熙鳳式的精明算計,不同于賈探春式的精明干練,。她是心學(xué)之道的“從容淡定”“不動心”,。整部哭哭啼啼的《紅樓夢》,寶釵只哭了一次,,還是被哥哥薛蟠點(diǎn)破“釵”與“玉”,。如此杰出人物,那個時代只有康熙帝玄燁,。寶釵見解超群,,游刃有余,和康熙一樣,,是“冷香丸”哲學(xué)的必然結(jié)果,。因此,賈母對薛姨媽說,從自家四個女孩兒算起,,全不如寶丫頭,。指“三春”政權(quán)+太子都不如康熙?!翱滴酢痹跐M蒙語的意思是“平和寧靜”,。寶釵在《紅樓夢》中被譽(yù)為“群芳之冠”牡丹,“冷”不是真的冷,,是“任是無情也動人”“淡極始知花更艷”的“淡”,。就是老子說的理想境界:“寵辱若驚,貴大患若身,。何謂寵辱若驚,?寵為下,得之若驚,,失之若驚,,是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身,?吾所以有大患者,,為吾有身,及吾無身,,吾有何患,!故貴以身為天下,若可寄天下,;愛以身為天下,,若可托天下”。

康熙飲食習(xí)慣粗糧淡飯,?!妒プ嬗圃娢募返挠涊d:“山翁多耄耋,粗食并園蔬”,。他也不喝酒,,晚年為養(yǎng)生喜歡喝葡萄酒??滴跻矎牟怀匝a(bǔ)藥,,只食補(bǔ)。他認(rèn)為 “唯飲食有節(jié),起居有常,如是而已”,??滴鯊男‰x開父母與孝莊在郊外寺廟居住(與妙玉幾乎完全一樣),。據(jù)說因天花流行隔離,。但他還是兩歲時出了痘。靠著蘇麻喇姑及曹寅奶奶的精心照料沒有死,。天花是寶釵的“熱毒癥”,。天花的“花”對應(yīng)上“冷香丸”的各種強(qiáng)調(diào)的“花”??滴踅ㄔ斐械隆氨苁钌角f”,,直接的原因就是在冷環(huán)境中避“熱”痘??滴踝孕《嗖?,必須以道學(xué)養(yǎng)生,而且專研《易經(jīng)》,。他從《易經(jīng)》中發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美,。康熙說:“算法之理,,皆出于《易經(jīng)》,。即西洋算法亦善,原系中國算法,,被稱為阿爾朱巴爾,。阿爾朱巴爾者,傳自東方之謂也(代數(shù)),。”

康熙還是世界歷史上第一個可能也是唯一一個組織東西方專家對《易經(jīng)》《圣經(jīng)》進(jìn)行混合研究的皇帝,,白晉等人的研究成果直接啟發(fā)了萊布尼茨等人,。二進(jìn)制、拓?fù)鋵W(xué)(風(fēng)水?dāng)?shù)學(xué)化),、辯證法都受此研究影響,。并啟發(fā)西方產(chǎn)生了《圣經(jīng)》索引學(xué)派,間接促進(jìn)了西方神秘主義,,如喀巴拉思想,。猶太神秘學(xué)者認(rèn)為,摩西三上西奈山,,每次40天,。最初的40天里, 摩西得到了石版律法“十戒”,。第二次的40天,,摩西接受了“律法之魂”。最后的40天里,,神向摩西傳授了“喀巴拉”,。但是第三部分“律法的魂之魂”被巧妙隱藏,只有那些最高等級的密儀執(zhí)行者可以接觸這部分知識,所以“律法的魂之魂”被稱為“喀巴拉”(Cabala或Kabbalah,,希伯來語“ 口授”,、“傳授”的意思), 猶太人認(rèn)為神將有關(guān)“人外的宇宙和“人內(nèi)的宇宙”的奧秘隱藏在喀巴拉里,,傳授給能夠理解這些知識的人(易經(jīng)是律法之魂,,口授即魂之魂,老子口授5000字) ,。代表著作為《光明之書(Bahir)》,,《創(chuàng)造之書(Sepher Yetzirah)》和《光輝之書(Zohar)》,但更多內(nèi)容只以口頭方式傳承,,禁止書寫,。西方神秘學(xué)都受到喀巴拉影響,包括靈數(shù)學(xué),、手相學(xué),、塔羅牌、符咒學(xué),、煉金術(shù)等等,,都可以在早期喀巴拉中找到源頭。

18卦《蠱》

蠱,,元亨,。利涉大川。先甲三日,,后甲三日,。

初六:干父之蠱,有子考,。無咎,,厲,終吉,。(伯邑考)

九二:干母之蠱,,不可。貞,。

九三:干父之蠱,,小有悔,無·大咎也,。

六四:裕父之蠱,,往見吝。

六五:干父之蠱,,用譽(yù),。

上九:不事王侯,,高尚其事?!?/p>



這種邪術(shù)源于遠(yuǎn)古時代,,并大量見之于古籍記述與民間傳聞,但從未得到足夠可信的實(shí)證,。推測古人因無法解釋導(dǎo)致劇烈腹痛的蛔蟲或血吸蟲,,而大膽恐怖想象。據(jù)記載,,制蠱的女性將百蟲相殘到最后的毒蟲,,作為恐怖寵物用自身的精血加以喂養(yǎng)訓(xùn)練,并以不為人知的手法,,通過飲食讓毒蟲進(jìn)入敵人體內(nèi),,吸血噬肉,使受害者萬分痛苦而死,。

在商代,,微子啟為代表的“三賢”,崇侯虎,、費(fèi)仲,、惡來、飛廉等所謂“三佞”都是侵蝕毒死商王與商政的“蠱”,,喂養(yǎng)人就是周文王,、姜子牙與周公“三圣”?!缎M》卦就是人類歷史上第一次大規(guī)模有意識地運(yùn)用“蠱”進(jìn)行和平演變的歷史回顧論文,。姜子牙可以說是FBI的祖師爺。杜勒斯的演講,,布熱津斯基的“奶頭樂”,,中情局的12條,,包括網(wǎng)上流傳的共濟(jì)會套牌,,都是抄襲姜子牙《六韜》中的“文伐”蠱術(shù)。

因?yàn)橹芴?,商太大,,商周革命只能“不擇手段”地用《蠱》。因此姜太公在《陰符經(jīng)》與《六韜》中都詳細(xì)闡述,?!蛾幏?jīng)》中“性有巧拙,可以伏藏”就是“陰謀修德”,。要訣是“九竅之邪,,在乎三要,,可以動靜”。太公曰:“三要者,,耳,、目、口也,。耳可鑿而塞,,目可穿而眩,口可利而訥,。興師動眾,,萬夫莫議。其奇在三者,,或可動,,或可靜也?!本鸥[之邪者逐欲,。三要之耳欲聽妙音、目欲觀妙色,、口欲嘗妙味,。因?yàn)橛鴦屿o失宜,背于大道而成邪,。清心為“靜”,,無滓為“凈”?!稌? 大禹謨》記載大禹執(zhí)政之要:“任賢勿貳 去邪勿疑 疑謀勿成 百志惟熙”,。就是要“任賢”“去邪”。姜子牙搞顛覆反著來,?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》《素問? 評熱病論》對“邪”的病理描述為:不相染者,正氣存內(nèi),,邪氣可干,,避其毒氣,天牝從來,,復(fù)得其往,,氣出于腦,即不邪干,?!?nbsp;邪之所湊,其氣必虛,。

《六韜》《文伐》中姜尚列舉了詳細(xì)的陰謀論十二條,,就是“蠱”,。“十二節(jié)備,,乃成武事 ,。所謂上察天,下察地,,征已見,,乃伐之?!币皇峭镀渌?,讓敵人產(chǎn)生驕傲之心;二是“親其所愛,,以分其威,。一人兩心,其中心衰,,廷無忠臣,,社稷必危”,;三是“陰賂左右,,得情甚深。身內(nèi)情外,,國將生害”,;四是用珠玉、美人來腐蝕麻痹敵人,;五是挑撥敵方忠臣與君主的關(guān)系,;六是收買敵人的內(nèi)臣,離間其外臣,;七是送給敵人大量財物,,使其輕視生產(chǎn),因而導(dǎo)致蓄積空虛,;八是與敵國偽結(jié)親誼以麻痹敵人,,使其為我所用;九,、十是表面上尊崇敵國,,示之卑微順從,,使其驕怠自斃,;十一、十二是要收買敵國大臣,,堵塞敵之耳目,。使其豪杰智士為我所用,,用亂臣美女迷惑其主。

站在文王與布什角度,,商和蘇聯(lián)被“蠱”出無妄之災(zāi),。當(dāng)然“蠱,元亨,。利涉大川”,。他們都會表彰幾十年來“先甲三日,后甲三日”持續(xù)不懈執(zhí)行“蠱”或“和平演變”的秘密團(tuán)隊,。十干記日是夏朝開始的傳統(tǒng),,尚書《皋陶謨》中禹說自己婚假4天,就是“娶于涂山,,辛壬癸甲”,。“甲”前三日與后三日,,表示有始有終,,持續(xù)循環(huán),日夜不停,。前三天是辛日,、壬日、癸日,,是一旬的終結(jié),;后三天為乙日、丙日,、丁日,,是新一旬的開始。就是有終有始,。終結(jié)與開始的中心點(diǎn)就是象征種子破殼而出的甲,,也就是有破才有立,先破后立的意思,。這個畫面確實(shí)讓人想起一個“蠱”的好萊塢電影《異形》,。

被表彰“譽(yù)”“高尚其事”的“功臣”確實(shí)也有不少“妲己”“西施”,但更多的是“公知”萁子,,反對黨元老比干,,分裂內(nèi)應(yīng)微子啟與?鬲。費(fèi)仲的財政政策搞國進(jìn)民退,,崇侯虎的告密是東廠克格勃秘密警察,,飛廉的窮兵黷武危害和平,惡來大修防御工事破壞環(huán)保,,等等,,雖然他們是為商紂王忠貞辦事,,但由于缺乏政策水平與防范意識,宣傳法寶丟了沒跟上(王用三驅(qū),,邑人不戒),。也被我方利用大做文章,也算不花錢養(yǎng)的“蠱”,。

不大動“干”戈,,而能瓦解敵人,就是用“蠱”來“干”,?!墩h文解字》:干,犯也,。因?yàn)椤靶M”的政策重點(diǎn)是利用人性的弱點(diǎn)與老百姓的暫時無知進(jìn)行內(nèi)部分裂瓦解,因此一定要區(qū)分對象,。“干”的重點(diǎn)對象是“父”,,就是執(zhí)政黨以及紂王為代表的敵國領(lǐng)袖,。而在“父權(quán)”專制之下忍氣吞聲的反對黨“老母親”,就是《牧誓》為其撐腰的“遺其王父母弟不用”,,如微子啟,、比干、萁子等,,不僅不能“干”,;還要“高尚其事”。因?yàn)檩阶铀麄冞@些公知“不事王侯”,,不為執(zhí)政黨任職辦事,,不就是在幫我們嗎。但是顛覆成功后,,咱們成了王侯,,他們還舊社會習(xí)性不改,那么,,姜子牙就把無政府主義者“華士”砍了,;至于伯夷叔齊之流,自己餓死了,。對勇敢的“干父之蠱”們,,要發(fā)動媒體包括互聯(lián)網(wǎng)水軍“用譽(yù)”,要多給他們發(fā)“××和平獎”“××新聞獎”,,還有“××大學(xué)”博士等等,。“蠱”這種蟲,就像癌細(xì)胞,,它們成長擴(kuò)散的越快,整體死的越快,??膳略谂c,它們是自我身體的一部分,。掌控“公共信息”霸權(quán)的特權(quán)精英階層,,就是萁子之類。特權(quán)精英階層高高在上當(dāng)然脫離人民大眾,。特權(quán)同時意味著腐敗,。凡是動了“輿論精英”奶酪的領(lǐng)導(dǎo)人,往往都備受歪曲,,古有商紂之鑒,。“譽(yù)”在社會治理與政治斗爭中作用雖無形卻殺人不見血,,卻比軍隊的刀子還快,。反面的典型就是“蠱”垮前一超級大國的歷史虛無主義。

“譽(yù)”的一種是社會名聲與地位,,形成制度化就是爵位,。姜子牙的后輩管仲說:“爵位正而民不怨;民不怨則不亂,,然后義可理,。理不正,則不可以治,,而不可不理也,。故一國之人,不可以皆貴,;皆貴,,則事不成而國不利也。為事之不成,,國之不利也,,使無貴者,則民不能自理也,。是故,,辨於爵列之尊卑,則知先后之序,,貴賤之義矣,,為之有道”。另一個典型的案例就是英國的5等爵位制度與騎士制度。英國5級貴族大致定型于13-15世紀(jì),。成為英國統(tǒng)治階級穩(wěn)定的核心,。

美國歷史短暫,尚且要幻想出“美國隊長”“超人”“終結(jié)者”“變形金剛”等等“假” 到不能再假的英雄“人”或“物”,。中華民族5千年歷史波瀾壯闊,,英雄輩出,這是美國可望不可及的財富,。很合邏輯地,,我國也出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)歷史發(fā)明家。他們兵分三路,,一路猖狂地將臟水潑向解放軍英烈,,它們詆毀羞辱邱少云、黃繼光,、雷鋒等人,;另一路負(fù)責(zé)造謠詆毀毛澤東、周恩來等重要領(lǐng)袖,;還有一路則以歷史虛無主義手法顛覆霍去病,、岳飛等古代英雄,以致矮化丑化華夏自古文明,,胡扯出古埃及是中華之祖之類(反之,,無邏輯地自吹自擂也是另一種反“譽(yù)”)。2014年9月30日國家終于設(shè)立首個烈士紀(jì)念日,,2019年國家終于全面表彰建國70周年的各類英模等等,,既是“譽(yù)”,也是對毀“譽(yù)”的反擊,。相信3000年《周易》教育的中華,,《蠱》與“譽(yù)”的老祖宗撥亂反正,必將在這個隱形戰(zhàn)場獲得最終勝利,。

“父”指的是國主,,指商紂王?!澳浮敝傅氖嵌?dāng)家“微子啟”,。“裕父之蠱,,往見吝,。”指的是雖然是蠱,,但對“父”有益的人,,典型如“崇侯”“費(fèi)仲”,,不是盟友不可交往?!巴娏摺眲偤脤?yīng)《升》卦挖角的“利見大人”,。

《蠱》卦講小周為了對抗大商,采用了多條離間腐化瓦解商內(nèi)部精英的“陰謀”,。除了六韜12條,,還有一條被后世包裝得不清不楚的 “不事王侯,高尚其事”,。著名的就是比干,、萁子,,還有伯夷,、叔齊等人。鼓吹肯定他們的反政府行為無政府主義為忠貞不屈的志向氣節(jié),,所以說“不事王侯,,高尚其事”?!缎M》需要極高的政策水平,,畢竟“譽(yù)”“高尚其事”的其實(shí)都是真正的“佞人”?!凹{約自牗”,,偶爾想起來,“小有悔,,無大咎也”,。用“蠱”這種蛀蟲,當(dāng)然“小有悔”,,但“無大咎”,。病毒只有與肌體細(xì)胞結(jié)合才有生命,主體死了,,病毒也滅亡,。“蠱”在成功之日,,都沒有好結(jié)果,。

除了兩類“蠱”人。商本身也出現(xiàn)了系統(tǒng)性的腐敗,,最突出的表現(xiàn)就是類似古羅馬的全民好酒好色,。對這類系統(tǒng)性“蠱”,周人刻意逢迎吹捧麻痹,,唯恐其不及,。箕子對此有清醒認(rèn)識,嘆曰:“彼為象箸,,必為玉杯,,為杯,則必思遠(yuǎn)方珍怪之物而御之矣,,輿馬宮室之漸自此始,,不可振也?!薄对娊?jīng)·大雅·蕩》是周王聲討紂王的檄文,,稱紂王為“蕩蕩上帝”,即放蕩不守法度,,紂的八大過失之一“酒濫人蕩,,酒濫國衰”;“天不湎爾以酒,,不義從式,。既愆爾止,靡明靡晦,。式號式呼,,俾晝作夜?!?。商朝尚處于白酒釀造技術(shù)的早期,《尚書》中武丁提到散曲“曲蘗”酒化力也不強(qiáng),,所以釀酒時消耗糧食很大,。而且正如箕子總結(jié)的互補(bǔ)品規(guī)律,酒器,、肉食,、聲色犬馬,“酒池肉林”,,加上上行下效,,會導(dǎo)致國家都向結(jié)構(gòu)性腐敗“蠱”擴(kuò)展??脊虐l(fā)現(xiàn),,商代是青銅酒器大爆發(fā)的時期,數(shù)量巨大,。

《蕩》結(jié)尾就是著名的警句:“殷鑒不遠(yuǎn),,在夏后之世”?!堵谩坟砸玫奶凳咐?,《五子之歌》其二也反思:“訓(xùn)有之,,內(nèi)作色荒,外作禽荒,。甘酒嗜音,,峻宇雕墻。有一于此,,未或不亡,。”周公執(zhí)政專門發(fā)布《酒誥》禁酒,,特別是禁止公務(wù)喝酒,,類似“八項規(guī)定”,就是吸取了商“酒蠱”的教訓(xùn),。然而卻對商族貴族網(wǎng)開一面,。“嚴(yán)于律己,,寬以待人”的本義還是繼續(xù)放縱溺愛的“蠱,?!?/section>

接著上一卦《隨》,,周公想起了大哥伯邑考?!案筛钢M,,有子考。無咎,,厲,,終吉”,“考”如果按原意指咳嗽的老人,,就不是“子”了,。應(yīng)該指“伯邑考”也逢迎誤導(dǎo)商紂,自己犧牲化為“蠱”,。這也是周公化悲痛為力量,,把“伯邑考”的犧牲以及當(dāng)年“丈夫小子”的悲慘抉擇“智慧化”。伯邑考長子獻(xiàn)祭,,確實(shí)麻痹了紂王,,不僅“失丈夫”。更重要的是對文王六征的危險非常麻痹,,因?yàn)樗娴膱孕?,靠周人長子獻(xiàn)祭,上帝會保佑大商,,“我生不有命在天,!” “我生”與《觀》卦用法一樣指“我姓”,。商紂王迷信上帝,他認(rèn)為伯邑考作為精品奢侈品長子獻(xiàn)祭上帝,,能帶來足夠上帝厚愛,,“此一物足矣”。

姜子牙《六韜》《文伐》是和平演變的祖師爺,,他本人最清楚“蠱”是怎么回事,。姜尚在顛覆政權(quán)勝利前后對“蠱”們來了個大變臉。孤竹國叔齊與伯夷兄弟推讓王位的故事編的有些像泰伯奔吳,。兩人聽說西伯尊老前往投奔,,正趕上武王要伐殷。伯夷,、叔齊攔在武王的馬頭,,斥武王未葬父是不孝;以人臣征伐王是不仁,。姜太公講:“兩位都是有義的高人,,不要為難他們?!北唤友烙H自保護(hù)的伯夷,、叔齊在革命后不食周糧,采薇餓死首陽山,,顯示氣節(jié),。還是姜太公,從反對派變成執(zhí)政黨,,對“不事王侯”者立刻換了個態(tài)度,,而且作為原創(chuàng)因?yàn)橹榔湮:Γ堰@些公知當(dāng)危險“敵人”直接消滅,?!俄n非子》記載姜子牙殺了齊國“賢人”狂矞,華士昆弟二人,。他們 “吾不臣天子,,不友諸侯,耕作而食之,,掘井而飲之,,吾無求于人也?!碧估魣?zhí)而殺之,,以為首誅。周公聞之發(fā)急傳而問之曰:“夫二子,,賢者也,。今日饗國而殺賢者,,何也?”太公回復(fù)的理由:不臣天子;不友諸侯?!耙炎灾^以為世之賢士,,而不為主用,行極賢而不用于君,,此非明主之所以臣也,,亦驥之不可左右矣,是以誅之”,。

姜尚在《上賢》中也明確列出了13種“蠱”,,即“六賊七害”。太公曰:“夫六賊者:

一曰,,臣有大作宮室池榭,,游觀俱樂者,傷王之德,;

二曰,,民有不事農(nóng)桑,任氣游俠,,犯歷法禁,,不從吏教者,傷王之化,;

三曰,,臣有結(jié)朋黨,,蔽賢智,,障主明者,傷王之權(quán),;

四曰,,士有抗志高節(jié),以為氣勢,,外交諸侯,,不重其主者,傷王之威,;

五曰,,臣有輕爵位,賤有司,,羞為上犯難者,,傷功臣之勞;

六曰,,強(qiáng)宗侵奪,,陵侮貧弱者,,傷庶人之業(yè)。

七害者:一曰,,無智略權(quán)謀,,而以重賞尊爵之故,強(qiáng)勇輕戰(zhàn),,僥幸于外,,王者慎勿使為將;

二曰,,有名無實(shí),,出入異言,掩善揚(yáng)惡,,進(jìn)退為巧,,王者慎勿與謀;

三曰,,樸其身躬,,惡其衣服,語無為以求名,,言無欲以求利,。此偽人也,王者慎勿近,;

四曰,,奇其冠帶偉其衣服,博聞辯辭虛論高議,,以為容美,,窮居靜處而誹時俗。此奸人也,,王者慎勿寵,;

五曰,讒佞茍得以求官爵,,果敢輕死以貪祿秩,,不圖大事得利而動,以高談虛論說于人主,,王者慎勿使,;

六曰,為雕文刻鏤,,技巧華飾,,而傷農(nóng)事,王者必禁之,;


姜太公在滅商事業(yè)里 “其事多兵權(quán)與奇計,,故后世之言兵及周之陰權(quán),,皆宗太公為本謀”。姜太公所說“道全為無用之事”有兩層含義:一是對敵斗爭絕不心慈手軟,,不做東郭先生,;二是對內(nèi)部不同意見,采取措施統(tǒng)一思想,。老子解釋:“民可使由之,,不可使知之”?;蛘哒f,,為王者不能為“道”“德”所累,而要活學(xué)活用,。

對于“干父之蠱”,,周的政策不僅是“譽(yù)”,還有更務(wù)實(shí)有效的“間戰(zhàn)”配合,?!吨芤住酚涊d在“納約自牖”?!伴拙企E,,用缶。納約自牖”,;“有孚,,維心,亨,。行有尚”,。典型案例就是“微子啟、膠鬲與周盟”,。這倆是中國歷史上最早的漢奸叛徒,。

 “膠鬲”就是孟子所謂“舉于魚鹽之中”的歷史名人勵志楷模?!澳z鬲之困”指士人不在位而處于困境。膠鬲原販賣魚鹽,,十分辛勞,,后周文王把他舉薦給紂王,官居少師(副總司令),。但膠鬲是被文王收買安插在商朝策反作內(nèi)應(yīng),。就是《升》卦所說的文王在商朝廷“用見大人”“允升,大吉”,。膠鬲后來出使周朝,,周公再和膠鬲私下盟誓,,讓膠鬲俸祿增三級,并居官最高,?!秴问洗呵铩贰段渫跞胍蟆酚涊d:“武王至鮪水,殷使膠鬲候周師,,武王見之,。膠鬲曰:“西伯將何之?無欺我也!”武王曰:“不子欺,將之殷也,?!蹦z鬲曰:“曷至?”武王曰:“將以甲子至殷郊,子以是報矣!”膠鬲行,。天雨,,日夜不休,武王疾行不輟,。軍師皆諫曰:“卒病,,請休之?!蔽渫踉?“吾已令膠鬲以甲子之期報其主矣,,今甲子不至是令膠鬲不信也,膠鬲不信也其主必殺之,。吾疾行,,以救膠鬲之死也?!边@對話奇怪,?打仗要“攻其不備,出其不意”,,哪有泄密對方使者的,,而且是“少師”。

膠鬲走后,,下起雨,。武王卻令諸軍不能慢,不能對膠鬲爽約,?!拔渫豕约鬃又烈蠼迹笠严汝愐?。至殷,,因戰(zhàn),大克之。此武王之義也,。人為人之所欲,,己為人之所惡,先陳何益?適令武王不耕而獲”,?!妒酚洝钒盐渫醯姆闯P袨榕c反常獲勝總結(jié)為“武王之義”和“適令武王不耕而獲”

毛澤東把商紂滅亡的第一原因總結(jié)為內(nèi)因內(nèi)應(yīng),即“反對派”微子啟等“漢奸”叛國倒戈,。他在1959年6月22日同吳芝圃等人的談話時說:“紂王是很有才干的,,后頭那些壞話都是周朝人講的,就是不要聽,。他這個國家為什么分裂,?就是因?yàn)檫@三個人都是反對派。而微子最壞,,是個漢奸,,他派兩個人作代表到周朝請兵。武王頭一次到盂津觀兵回去了,,然后又搞了兩年,,他說可以打了,因?yàn)橛袃?nèi)應(yīng)了,。紂王把比于殺了,,把箕子關(guān)起來了,但是對微子沒有防備,,只曉得他是個反對派,,不曉得他通外國?!蔽⒆訂⑺赜匈t名朋黨亦頗眾,,幾與帝辛抗衡,是最堅決的反對派,,陰謀詭計,,無所不用其極。鋌而走險,,通敵賣國顛覆帝辛政權(quán),。孔子稱“微子去之,,箕子為之奴,,比干諫而死,殷有三仁焉”,。微子、箕子、比干,、膠鬲等決非賢人,,而是一群因個人利益出賣國家和民族的“商奸”。召公奭已同微子啟盟誓,,周人許諾讓微子世代為諸侯之長奉守商祀,,使用殷商天子的《桑林之樂》,并把孟諸作為微子的私人封地,。武王以4萬5千兵力討伐紂王17萬人(一說70萬)于牧野,。《詩經(jīng)·大雅·大明》篇形容道“殷商之旅,,其會如林”,。顯然紂王也自信滿滿,“誘敵深入”,,以逸待勞,。由于微子、膠鬲等人的策反,,紂王很多士兵紛紛反戈,。《武成》中武王自己都說了,,“前途倒戈,,攻于后以北,血流漂杵,。一戎衣,,天下大定?!薄扒巴镜垢辍笔呛币姷膽?zhàn)場畫面,,就是“少師”?鬲率領(lǐng)的前軍倒戈。不是“武王之義”而“不耕而獲”,,而是內(nèi)奸之“蠱”,,使商被“無妄之災(zāi)”?!稛o妄》卦中“無妄之疾,,勿藥有喜?!薄安桓@,,不菑畬,則利有攸往,?!薄盁o妄之災(zāi),;或系之牛,行人之得,,邑人之災(zāi),。”說的就是這件事,。

《六韜》《三疑》:武王問太公曰:“予欲立功,,有三疑;恐力不能攻強(qiáng),、離親,、散眾,為之奈何,?”太公曰:“因之,,慎謀,用財,。夫攻強(qiáng),,必養(yǎng)之使強(qiáng),益之使張,。太強(qiáng)必折,,太張必缺。攻強(qiáng)必強(qiáng),,離親以親,,散眾以眾。凡謀之道,,周密為寶,。設(shè)之以事,玩之以利,,爭心必起”,。“欲離其親,,因其所愛,,與其寵人,與之所予,,示之所利,,因以疏之,無使得志,。彼貪利甚喜,,遺疑乃止”?!胺补ブ?,必先塞其明,,而后攻其強(qiáng),毀其大,,除民之害,。淫之以色,,_之以利,,養(yǎng)之以味,娛之以樂,。既離其親,,必使遠(yuǎn)民,勿使知謀,,扶而納之,,莫覺其意,然后可成,?!耙蛑髦\,,用財”是離親,、散眾而攻強(qiáng)的3要素?!耙蚱渌鶒?,與其寵人”,不就是王允用貂蟬離間董卓呂布嗎,。
 
如果《周易》時代過于久遠(yuǎn),,“商奸”故事不好推測,那么《三國演義》中,,張松獻(xiàn)圖并拉上法正與孟達(dá)出賣劉璋給劉備的情節(jié),,基本就是當(dāng)年?鬲與微子啟的翻版,十分精彩,。張松第一次“賣國”是借劉璋派他聯(lián)合曹操的機(jī)會,,帶了西川地圖要把西川出賣給曹操。結(jié)果張松被曹操慢待并羞辱,,亂棒打出,。張松第一次出賣西川自肥失敗,于是出奔荊州找劉備,。劉備派趙云帶五百人在郢州界隆重迎接,,“軍士跪奉酒食,(趙)云敬進(jìn)之”,。到了荊州,,關(guān)羽率百余人侍立,。第二天,劉備又親自帶著諸葛亮,、龐統(tǒng)見張松,,張松獻(xiàn)出西川地圖,自己主動說希望劉備能取西川,,他愿為內(nèi)應(yīng),。張松回到西川后,馬上就聯(lián)系法正與孟達(dá)二人,,共同出賣西川,。劉璋被張松欺騙,居然派法正為使和劉備聯(lián)系,;再派孟達(dá)領(lǐng)精兵五千迎接劉備入川,。劉璋居然還以為張松是為西川立大功,將自己所穿綠袍并黃金五百兩賜與張松,。最終張松和比干一樣死了,。劉備輕取西川,法正成了微子啟,。孟達(dá)更出彩,,叛了又叛,來回反復(fù),,被司馬懿消滅,。

50年代末期,毛澤東在新華社編發(fā)的《參考資料》上看到杜勒斯的有關(guān)言論之后,,高度的重視,。他認(rèn)為杜勒斯是“有章法”的,是“掌舵的”,。1958年11月30日,,他在對各協(xié)作區(qū)主任的一次談話中說:杜勒斯比較有章程,是美國掌舵的,。這個人是個想問題的人,,要看他的講話,一個字一個字地看,,要翻英文字典,,杜勒斯是真正掌舵的,省委要指定專人看《參考資料》,。他明確指出:“帝國主義,,資本主義,它不侵略呀,!美國在標(biāo)榜希望和平的同時,,正在加緊利用滲透,、腐蝕、顛覆種種陰謀手段來達(dá)到挽救帝國主義的頹勢,,實(shí)現(xiàn)它的侵略野心的目的,。就是說,它那個秩序要維持,,不要動,,要動我們,用和平轉(zhuǎn)變,,腐蝕我們,。” (林克《回憶毛澤東對杜勒斯和平演變言論的評論》),。1964年前后,毛澤東把防止和平演變問題提上日程,。他考慮問題的重點(diǎn),,一是如何保證無產(chǎn)階級革命事業(yè)后繼有人,二是如何防止黨和國家各級領(lǐng)導(dǎo)蛻化變質(zhì),,1964年6月16日,,毛澤東正式提出培養(yǎng)和造就無產(chǎn)階級革命事業(yè)的接班人的問題。他說:帝國主義說,,對于我們的第一代,、第二沒有希望,第三代,、第四代怎么樣,,有希望。帝國主義的話講得靈不靈,?我不希望它靈,,但也可能靈。

在美國軍方指令《心理戰(zhàn)須知》中,,各種作戰(zhàn)類型的定義是:“1.‘白色’宣傳——這是由信息源及其官方代表傳播和承認(rèn)的宣傳,。2.‘灰色’宣傳——這種宣傳出自專門的無法確認(rèn)的信息源。3.‘黑色’宣傳——這種宣傳來自其他各種虛假的信息源,?!?/section>

灰色宣傳,“無中生有的第一手信息”在大眾傳媒中運(yùn)用得最廣,。前文提到杜勒斯的演講,。杜與艾森豪威爾搭班子,共同謀劃了中情局第一次《蠱》的顛覆戰(zhàn)爭,,第一個倒霉蛋是南美洲的危地馬拉,。中情局第一次利用力量弱小的反對派+鋪天蓋地的“解放之聲”電臺編造發(fā)布謠言,,居然攻心術(shù)導(dǎo)致強(qiáng)大的政府倒臺。之后中情局繼續(xù)提煉完善,,用于世界多處的顛覆活動,。美國的專家們在這一方面做過巨大規(guī)模的調(diào)查研究。他們對國外許多國家有權(quán)勢的集團(tuán)的思想狀況進(jìn)行研究,,目的是要影響和操縱他們的思想朝美國希望的方向發(fā)展,。這種全球范圍的意識操縱,在美國國內(nèi)被修飾為“公眾外交”,。

“公眾外交”可以簡化成對公眾的信息戰(zhàn),,利用信息不對稱以及人類思維的模式規(guī)律誘導(dǎo)欺騙。人性的弱點(diǎn)+虛假信息=大眾焦慮,,就是推波助瀾的原理,。信息擁有軟實(shí)力。為了避免損失,,我們需要信息,,需要信息給我們指明方向。反擊高科技信息戰(zhàn),,還得依靠高科技,,比如大數(shù)據(jù)技術(shù)與區(qū)塊鏈技術(shù)?;馍鐣箲]癥才是預(yù)防“顏色革命”的良方,。因此美國國會才會專門通過法案,將“數(shù)據(jù)”定義為國家資產(chǎn)與戰(zhàn)略“新邊疆”,。

目前,,美國《蠱》的發(fā)展方向是越來越重視科技與網(wǎng)絡(luò),特別是社交媒體。Winheartsandminds就是利用高科技洗心洗腦,。今年1月6號,,美國參議院Luger在《外交政策》雜志上,發(fā)表文章 “推特對抗恐怖(Twittervs.Terror)”,,鼓吹美國利用新網(wǎng)絡(luò)技術(shù),,為全球的“自由”推廣運(yùn)動而戰(zhàn)。Luger很自豪的提到了Twitter在伊朗內(nèi)亂中的作用,。當(dāng)時美國國務(wù)院出面,,要求該公司停止所有正常的維修活動,為了美國利益而加班加點(diǎn)全速運(yùn)轉(zhuǎn),。在非洲的剛果,,美國政府控制的手機(jī)網(wǎng)絡(luò)和無線電廣播,對分散的士兵進(jìn)行繳械的勸慰攻勢。在巴基斯坦,,美國政府剛剛花了一大筆錢,,建立了一個可以發(fā)送2400萬個短訊的公司,這個公司叫HumariAwaz(人權(quán)之聲),。

過去民眾參與政治成本高,,而且其獲取政治信息依賴可以被精英控制修飾的傳統(tǒng)媒體。新媒體信息的推送和點(diǎn)發(fā)射能力使這個局面被顛覆,,使得民眾能夠直接“網(wǎng)上游行”影響政府的決策,。而基于信息不對稱建立的代議制度下議會的政治價值也將因此削弱。在貧富差距大的社會,,底層民眾大多是體制中的失意者,,迫切希望迅速改變社會地位,組織動員成本的降低導(dǎo)致極端“群眾暴力”越來越多,。目前法國,、香港、美國,、歐洲的“街頭政治”趨勢也證明了這一點(diǎn),。另一個趨勢是,互聯(lián)網(wǎng)社交媒體極大地降低了政黨和政客成長的成本與周期,,一個Facebook帳號就可以迅速組織起多少萬人;一條信息的群發(fā)和轉(zhuǎn)載就可以迅速擴(kuò)散,。美國特朗普現(xiàn)象絕不是歷史的偶然,。

2009年11月,美國國務(wù)卿希拉里在摩洛哥提出了“公民社會第二版”計劃,,就是要在世界各地培訓(xùn)NGO非政府組織(稱為反政府組織更確切),,用網(wǎng)絡(luò)等新技術(shù),大大提高這些反政府組織在組織和通訊方面的能力,。這個“軟實(shí)力”效果,,中國人都從南方城市的動亂看到了。洪博培赤裸裸地說出天機(jī),,“我們要借助互聯(lián)網(wǎng)的新生一代,,利用他們我們可以take china down!”?!肮裆鐣诙妗庇媱澬纬闪?點(diǎn)共識,,不妨命名為“希拉里6條”:

1.刺激全球被洗腦的目標(biāo)們自創(chuàng)出各種軟件來到達(dá)這些目標(biāo)。

2.保證這些人對網(wǎng)絡(luò)的介入不被非美國政府力量所控制,。

3.建立更好的公私合營模式,,協(xié)助新創(chuàng)立的小公司,把他們的創(chuàng)意更好地介紹給美國政府,,以獲得資助與支持,。

4.在語言翻譯工具上,,更好地和政府交流。

5.訓(xùn)練目標(biāo)們運(yùn)用這些工具的能力,。

6.運(yùn)用移動技術(shù)進(jìn)行匿名舉報,。


正如艾森豪威爾所說:宣傳上的一美元,相當(dāng)于軍事上的五美元,。誅心比殺人更可怕,。英國特工梅西耶爾創(chuàng)立的“白頭盔”組織就是這類操縱輿論的NGO新案例。這些自稱沒有政治立場的NGO或自由媒體,,牌子都都一樣:“民主,,自由,人權(quán)”,。白頭盔也自稱只為救死扶傷,,不遠(yuǎn)萬里來到敘利亞救助無辜民眾。通過臉書,、推特以及西方主流媒體隆重宣傳,,被包裝成“天使”。敘利亞戰(zhàn)場的重要節(jié)點(diǎn)阿勒頗戰(zhàn)役時,, “白頭盔”發(fā)回圖文并茂的“戰(zhàn)地報告”,,特別是政府軍使用化學(xué)武器的視頻或照片(來自于攝影棚),美英據(jù)此發(fā)動了對敘軍的導(dǎo)彈打擊,。假作真時真亦假,,奧斯卡還評了最佳紀(jì)錄短片獎。然而,,隨著俄敘聯(lián)軍節(jié)節(jié)勝利,,“白頭盔”逃離敘利亞,許多攝影棚和化學(xué)武器道具被發(fā)現(xiàn),,“天使”被暴露是魔鬼所扮,。白頭盔最后的命運(yùn)是棄子,先是2018年特朗普凍結(jié)對“白頭盔”的資金援助(美國承擔(dān)三分之一的經(jīng)費(fèi)),,2019年11月11日,,梅西耶爾被證實(shí)死亡,據(jù)說是從二樓跳下自殺,。

正如前文所述,,信息科技導(dǎo)致的“公共信息”“群眾暴力”等顛覆技術(shù),最好的防備還是相信群眾,。區(qū)塊鏈技術(shù)與大數(shù)據(jù)技術(shù)的結(jié)合,,就是通過驗(yàn)證而消滅信息不對稱作戰(zhàn),是最好的人民信息戰(zhàn)。

蓬佩奧在得克薩斯州農(nóng)工大學(xué)說,,“當(dāng)我還是一名軍校學(xué)員的時候,,西點(diǎn)軍校的學(xué)員格言是什么——‘絕不撒謊、欺騙,、偷盜,,也絕不容忍有此類行為的人?!以?jīng)是一名CIA局長,,我們?nèi)鲋e、欺騙,、偷盜,,我們還有完整的培訓(xùn)課程……”。

“我們?nèi)鲋e,、欺騙,、偷盜,我們還有完整的培訓(xùn)課程”,,就是《蠱》,。


作者:王濟(jì)武